江孜十万佛塔，世界的再造

从建筑角度而言，十万佛塔属于吉祥多门塔（ bkra shis sgo mangmchod rten），系印藏文献中记载的八塔之一。 藏地建筑引人入胜之处不仅在于建筑轮廓线的俊美：它们时而以非凡胆识延续峭拔山势，时而以结构的象征性唤起大地的神性；而且周围的金子般的峭壁、承托它们的平坦驶入天边的静卧高原、默祷般的肃穆、宝石般的碧空更彰显出建筑的庄严伟岸。 在西方，营造仅仅指以无羁的想象力去构想和丰富大自然的造化，只有音乐才意味着体味宇宙的生命、与万物永恒的律动无间融合；对藏民族而言，建造则是重建世界我指的当然是宗教建筑。 十万佛塔的建造者就重建了世界，此种重建并非指物质结构方面，因为它毫无意义；而是观念上的构建，是使其生机勃勃的力量的缠结，是使其具有丰富多变形相的心力的演示。世界是从本识、从清净光明衍生而来的虚妄分别，前者通过某种内在的需要将自身转变为具象，由一生多，并在诸有为法上折射、映照自身，最终成为自己的对立面和牢狱，即物质。 当我们在塔内右旋礼拜佛殿时，就获准进入创造的奥秘：百千天众有时对我们施以慈愍，有时对我们怒目而视，在形象的象征中传达心识力量的汹涌躁动。 换言之，十万佛塔是一个融摄了无数壁绘曼茶罗（ mandala）的巨大曼荼罗，它们以等值的象征表达了特定的密法传规，这些传规教授我们世界的生成，指明世界如何再次将自身摄入法界。 因此，十万佛塔是世界的图式，是成就法的集成，即传统上代表一切有情都可企及的至上真谛、佛所开示的密意图集。 十万佛塔是仪轨的视觉综合，如同文本是仪轨的话语表现佛塔的每一层都有怛特罗宗教心理学为救度有情而构想的众多成就法一目了然的象征性诠释，它是以具象身形代替词汇语句的bka’gyur[甘珠尔]bsam‘gyur[丹珠尔]。 ————《梵天佛地》第四卷，图奇#佛塔[话题]#